Slovo „povera“je z cirkevnoslovanského jazyka preložené ako „márna, márna viera“. Samotný názov tohto javu teda zdôrazňuje jeho nezmyselnosť, to však mnohým ľuďom nebráni brať znamenia a iné povery veľmi vážne.
Každý pozná povery do istej miery. Aj vzdelaný človek si môže všimnúť - aspoň zo žartu: „Čierna mačka prešla cez cestu, teraz nebude mať šťastie.“Sú ľudia, ktorí to myslia vážnejšie. Môžu dokonca poskytnúť dôkazy: „Svrbila ma pravá ruka minulý mesiac a cenu som vyhral.“
Ľudské ruky v skutočnosti svrbia častejšie, ako keď dostávajú bonusy, dary alebo iný „zisk“, o ktorom sa predpokladá, že predznamenáva svrbenie v pravej dlani. Ak sa ale nič nestalo, potom nie je na čo pamätať, a na znamenie, ktoré sa splnilo, si určite spomenieme. Avšak ani v tomto prípade nebude poverčivý človek premýšľať nad tým, aké prepojenie môže existovať medzi javmi, ktoré sú od seba tak vzdialené.
Pôvod povery
Pôvod znakov treba hľadať v mytologickom myslení. Táto starodávna forma ľudského vnímania sveta je zvláštnym „svetom“, v ktorom pôsobia zvláštne zákony.
Hlavným systémotvorným princípom tohto sveta je rozdelenie priestoru na „náš“spojený s domom a „mimozemšťan“obývaný príšerami a duchmi. Kontakt priestorov sa považuje za nebezpečenstvo a všetko, čo patrí do „mimozemskej“oblasti, nevzbudzuje dôveru. Odtiaľto pochádza napríklad zákaz pozdraviť sa cez prah a upratovať dom, keď je na ceste niekto z vašich blízkych.
Aj v „jeho“priestore, nehovoriac o „mimozemšťanovi“, bol starodávny človek obklopený početnými duchmi - zlým i dobrým. Zlo by mohlo ublížiť, dobré mohlo potrestať, ak by ich ľudia nahnevali. Aby sa to nestalo, mali byť duchovia usmrtení obetami. Robilo sa to napríklad pri sťahovaní na nové miesto - koniec koncov, existovali ich vlastné parfumy. Vzdialenou ozvenou takýchto obetí je viera, že do nového bytu by malo vstúpiť ako prvé domáce zviera.
Duchovia sa mohli skrývať pod rúškom zvierat, takže poverčiví ľudia sa čiernych mačiek stále boja. Ak nemôžete vychádzať s duchmi, musíte sa ich pokúsiť aspoň oklamať. Preto zaželali poľovníkovi „žiadne páperie, žiadne pierko“- nech si duchovia myslia, že sa nechystá na lov, a nezasahuj mu.
A na záver hlavný princíp mytologického a magického myslenia: ako sa rodí lajk. Z toho vyplýva obrovské množstvo znakov: zvyk otvárať truhly a rozväzovať uzly, keď je v domácnosti pôrodná žena, viera, že žena s prázdnym vedrom prináša smolu (bolo to márne, „márne“)) a dokonca zvyk moderných študentov obliecť si na skúšku „šťastný“svetrík. ktorý som kedysi úspešne absolvoval.
Psychológia povier
Moderný človek už nemôže vnímať svet cez prizmu mytologického myslenia, ale jeho fragmenty v podobe povier naďalej žijú. Ich úžasná vitalita je spôsobená tým, že dávajú človeku ilúziu riadenia situácie, keď mu realita dáva silu náhody. Niet divu, že najverčivejšími ľuďmi sú piloti, námorníci a umelci: vrtochy počasia sú rovnako nepredvídateľné ako reakcie verejnosti. Milovníci hazardných hier, ktoré sú úplne založené na šanciach, budú mať tiež veľa znakov.
Povera teda môže hrať rolu akejsi psychologickej „berly“, ale barla je stále mrzáckou príslušnosťou. Počnúc pokusom o získanie dôvery sa poverčivý človek ocitne na milosť a nemilosť ešte väčších obáv: 13. dňa, zlomené zrkadlo, piatok, talizman stratený pred dôležitými rokovaniami - všetko predznamenáva niečo hrozivé, všetko bude nevysporiadané.
Povery nepochybne zaujímajú z historického hľadiska ako „obsadenie“dávno minulého vnímania sveta vzdialených predkov. Ale moderný človek nebude používať kamennú sekeru ani si nebude dávať zle spracované zvieracie kože! „Vyskúšať“poveru tiež nestojí za to.
